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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    三十分乘台北发急行列车南下,午后十二时十三分台中著。州教育课长及视学等,台中佛教会馆役员一同、台中寺主及总代等多数出迎、即诣神社参拜,入台中寺小憩,午后三时顷知事访问,直到拙衲创建之佛教会馆,四时于该会馆...

    释慧严

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(1)

    往径山参拜国一禅师。其后,大振法锡于邓州(河南邓县)丹霞山。曾于慧林寺遇天大寒,取木佛焚之,而有“丹霞烧佛”之公案。此公案旨在阐明“心中有佛”乃真正信佛者,若视偶像为真佛,反不见佛。见《景德传灯录》卷十四...

    不详

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    四十年时,煮云法师赴苗栗参拜佛教圣地狮头山,在狮岩洞元光寺曾为该寺住众谈过普陀山传奇的故事,当时由慧峰法师笔记,拟在《觉生》杂志上发表,但后来慧峰法师遗失文稿因而作罢。民国四十二年,著名的佛教杂志《...

    不详

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  • 月冷风寒求索兮

    是对于佛陀旨意出于虔敬信仰的不懈追溯,务求美伦美奂;是对于学术真理来自严谨态度的孜孜以求,务求准确完备。   刚参拜完敦煌莫高窟的我,尚沉浸于对佛教文化艺术的巍巍大观之惊叹,犹如乞丐无意之中饱餐一顿...

    金易明

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  • 保唐无住的禅学思想探究

    和尚从范阳(治所为蓟县,即今北京城西南隅)来到次山,还有东京(今河南洛阳市)的神会和尚,大原府(也作太原,即今山西太原市一带)的自在和尚,都在传授南宗顿教禅法。便先到太原参拜自在和尚,并依之削发披衣。...

    道坚法师

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  • 《秘密藏续》与旧译无上密法于西藏的传播(1)

    )求法不果而心生怨恨,当其自参拜圣地归回雪域后即宣称宁玛派所传经典不见于印度,故是伪经。对宁玛派之根本大续《秘密藏续》则更提出有所谓四大缺点(邪误)(skyon bzhi),并缺乏导师、眷属、处、法...

    沈卫荣

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  • 袁了凡及其善书(二)

    家传人拔邪见稠林,归萨婆苦海。奈何弘愿难发,而实行不加,法本竟滞寂山林,居士亦羁迷世纲……"  据此记载,在万历癸酉(元年),幻余大师法本参拜了云谷禅师,并已经受到了云谷指教的袁黄有了交往。虽然袁黄和法...

    (日)酒井中夫著尹建华译

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  • 鸠摩罗什与武威鸠摩罗什寺

    在罽国国,他们参拜了那里的高僧蒲达多大师。蒲达多是一位道行非常高深的僧人,他又是当时罽国国国王的堂兄弟,为了躲避王族的势力争斗,出家修行,最后达到了身心宁静、志虑清纯的高深境界。他对佛教的三藏——经藏...

    理智法师

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  • 玄奘法师的西天之行及其伟大精神

    玄奘法师的西天之行及其伟大精神王邦维教授(1999年7月24日 ) 首先,我很感谢净慧法师给我这样一个机会。我是第一次来柏林寺,也是第一次参加夏令营活动。我主要是来参拜闻名已久的柏林古寺和向大家学习,没有想到要做报告。净慧法师给我这样一个机会与大家交流,从我自己的体会来讲,对于佛教我们都处在学习的过程中,我在学校里从事教学工作,对佛教的人物、经典、历史有较多的接触,感觉到需要了解需要学习...

    王邦维

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  • 太湖县佛教文化的历史渊源、现状及建议

    位于太湖县城东郊,背倚风形山,沪蓉高速公路傍寺而过。乾隆二十六年《太湖县志》记载:“观音寺,二祖禅师建。”说明了观音寺在佛教史上的特殊地位。日本国朝圣访问团曾先后三次参拜该寺,寻根问祖。目前,观音寺是...

    李立建

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